中國傳統文化中，“禮”文化占據著極其重要的地位，這種文化深深烙印在傳統思想中，影響著人們的生活。紅木家具作為傳統文化的載體，也深受禮文化的影響。

但很多國人都不太了解，傳統家具里也蘊涵著深厚的禮儀學說，比如我們日常所見的古典椅子：如官帽椅、圈椅、交椅等，這些坐具的設計并非簡單為了“坐”而存在，同時也為了坐的尊嚴，體現的是一種禮儀文化。

坐姿示儀：正襟危坐

初見紅木座椅，很多人可能會覺得坐起來不舒適，沒有歐式沙發舒服。但實際上，古人之所以鐘情于紅木家具，就是欣賞它的硬。人們坐在這種硬木家具上，更能體現中華傳統禮儀的姿態。

在明清家具的椅類家具中，比較常見的是坐面與扶手相對較高和寬，因為這種設計可讓端坐在上面的人“正襟危坐”。

坐面高，是為了讓雙足垂地，坐起來舒服自然。如將臀部坐在椅子面的前半部分，將大腿部位空出椅面，與此同時，身體也會不自覺地挺直起來。再者，扶手寬，人就不會把手或身體靠過去，雙手只能放在膝蓋上，自然坐得十分端正。

例如我們見到的皇宮椅，在整體結構上注重的不是舒適度，而是“正襟危坐”的禮儀。從一定程度上來說，很多傳統家具反映出當時“禮”對人的束縛。

端正的坐姿不僅是一種禮儀，還關乎著人體的修身養性?，F代人喜歡坐“軟沙發”，覺得坐在這樣的沙發里比較舒服。但你會想一下您的坐姿，是否比較隨意，還會因慵懶而松懈？

“軟沙發”帶來的舒適只是暫時的，長期使用并不利于人體身心健康。遺憾的是，許多國人不懂這個道理，反而一味追求“軟沙發”。但您可知道純粹物質的奢華和享受，終會被摒棄？

陳設原則：各有所安

中國自古就是禮儀之邦，家具的陳設也離不開中國傳統的禮儀文化。中國古代室內擺設一般采用對稱均齊的布置方式來突出“尊者居中”等級禮制，因此家具多以成套組合的陳設格局為主。

就好比中堂家具——古代大戶人家必備的家具，它一般由四仙桌或八仙桌、扶手椅或太師椅成對，再加上長條案和花架等組合組成，這也是傳統家具中的一套組合式家具。

但是值得注意的是，中堂家具里不同的擺設，功能也會有所側重。按照傳統習俗，扶手椅或太師椅的座序以左賓右主，或左為上、右為下為序，無論長輩還是后輩皆按“序”入座，這就叫坐有坐“相”，也是傳統禮儀文化的體現。

待客之禮：主賓有序

隨著國潮國貨風的盛行，紅木家具越來越受國人喜愛。家中有紅木家具，但如果不懂得中式接待禮儀，或者到別人家做客時不懂如何坐立，就容易有失身份和涵養。

中堂作為重要的會客場所，在會客禮儀上講究主賓、尊卑、上下、長幼關系。上文提到的中堂椅子坐序為左為上、右為下，但很多人不明白如何區分左右？實際上，在中國傳統禮儀中坐席的左右，是以入座后的方位來區分的。

由此可見，如果您到朋友家作客，要了解作為客人的您需要坐左邊的椅子，而右邊的椅子則是主人的座位。

入座時客人還需等到主人以手勢相請才能入座，客人也要以手勢配合請主人先坐，這樣才算做足禮數?？梢?，國人的“坐”不能隨便坐，需要坐出自己的文化素養。

其次，坐在哪里也是很有講究的。不同的椅子也代表了不同的等級。圈椅是最高的級別。其次是扶手椅、靠背椅，最后是凳子。如果家里的訪客比較多，就需按照主賓、長幼等關系選擇位置入座。如果椅子、凳子不夠的話，那就只能站著。

結語

從中國古代坐法與禮儀特點，可以看出中式家具在古代的育人教子思想方面的閃光點，時至今日，仍然有許多值得我們傳承和發揚的方面，這些都不失為我國古代思想寶庫中的重要組成部分。